«В Центральной Азии мы находим сплав так называемых сутраянских учений Будды, или его публичных учений, где говорится о любви и сострадании, терпении и медитации, и его тантрических учений. Все тибетские школы берут сутру за основу, фундамент, а тантра становится своего рода драгоценным украшением в короне, вершиной практики, вершиной обучения.
Глубокий интерес к шести йогам Наропы появился у меня, скорее всего, потому что многие учителя, которых я встречал, практиковали их и достигли больших свершений с помощью этой практики, не испытывая при этом огромных трудностей»
( источник: Перевод Елены Гордиенко , savetibet.ru)

Шесть йог это:

1. йога внутреннего тепла;
2. йога иллюзорного тела;
3. йога ясного света;
4. йога переноса сознания в высшие сферы;
5. йога переноса сознания в другое тело
6. йога бардо.

Первые три йоги – внутреннего тепла, иллюзорного тела и ясного света – являются реальными методами для достижения просветления в течение одной жизни.
По первой йоге внутреннего тепла существуют разные линии передачи , основываясь на традициях индийских махасиддхов, которые почерпнули из различных тантрических систем. В этой традиции (в Шести Йогах Наропы, Нигумы) основная техника заключается в пробуждении внутреннего тепла в пупочной чакре.

Когда эти энергии входят в центральный канал, это пробуждает четыре блаженства и практикующий культивируя медитацию на их основе таким образом, чтобы вызвать проявление изначальной мудрости, махамудры
По йогам два и три во время сна практикующий культивирует осознание иллюзорной природы сновидений. Чтобы делать это эффективно, следует сперва овладеть йогой удержания ясного света сна (ясного света, который возникает в момент засыпания). И потом практикующий входит в сон удерживая этот момент осознавания.

В последних трёх йогах – переноса сознания в высшую сферу, переноса сознания в другое тело и йога бардо – возникает необходимость только тогда, когда просветление не достигнуто в течении этой жизни. И это уже делает уже в момент до и после перехода в бардо.